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树立正确的世界观人生观价值观永葆共产党员的先进性

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同志们:
  今天这个党课,到会率又是相当高的,再一次证明我们省统计局的全体共产党员高度的政治热情和参加先进性教育活动的积极性。
  在省委的领导和驻省统计局指导组的指导帮助下,我局的先进性教育活动正在有序开展,第一个阶段也就是理论学习阶段正在扎实有效地进行。按照我局领导班子教育活动实施方案的安排,今天由我来讲一次党课。这次党课,主要是把我的一些学习体会与大家进行交流。在此之前,也就是1月20日,我们已进行了一次理论中心组学习,再加上今天的党课,这都是领导班子“八个一”活动方案的内容。希望能够借助这些活动,进一步推进我局先进性教育活动的开展。
  我今天党课的题目是:树立正确的世界观、人生观和价值观,永葆共产党员的先进性。为什么选择这个主题?主要是出于以下考虑:我认为共产党员的先进性,从根本上取决于共产党员是否树立了正确的世界观、人生观、价值观。有句话说,先进不先进,首先看思想。而世界观、人生观和价值观,就是人们思想的总开关,人们思想的先进性取决于这“三观”是否正确,是否科学。世界观、人生观、价值观决定着一个人的人生追求和人生道路,决定着一个人的思想境界、道德情操和行为准则。因此,我们作为共产党员,要保持先进性,首先必须牢固树立正确的世界观、人生观和价值观。可以说世界观、人生观、价值观问题是保持先进性的核心问题。
  就这个主题,我今天讲四个方面:第一,什么是世界观、人生观和价值观?第二,共产党员应当和必须树立什么样的世界观、人生观和价值观?第三,树立正确的世界观、人生观和价值观是保持共产党员先进性的必要条件。第四,怎样树立正确的世界观、人生观和价值观,永葆共产党员先进性?这四个方面的内容是层层递进的,是有内在联系的。
  一、什么是世界观、人生观和价值观?
  世界观在哲学上又称为宇宙观,是指人们对整个世界总的根本的看法,是人们对于世界的本质和各种关系以及世界上的一切事物的根本观点。世界观一旦形成,就对人的活动发生支配作用,发挥决定作用。每个人都有自己的世界观,但每个人的世界观是不一样的。由于人们社会实践水平、历史发展阶段、知识结构以及思维方式不同,认识会有所不同,世界观也有所不同;人们因其根本利益、社会地位,以及对社会发展、人生追求的看法和态度有所不同,由此形成不同的世界观。在过去我们讲阶级斗争的时候,一个人的阶级立场、阶级属性在很大程度上决定着一个人的世界观。世界观这个问题也是社会存在决定社会意识,有什么样的社会存在就有什么样的世界观。
  人生观是一个人对人生目的和意义的根本看法和态度,人生观是世界观在人生领域的一种延伸、一种体现,是世界观的重要组成部分,是由世界观决定的,是世界观在人生问题上的体现。一般说来,人生观的基本内容包括人生目的(即为什么活着?或者倒过来说活着为什么?)、人生态度(是积极态度还是消极态度?是及时行乐还是努力奉献?)和人生评价,这些就构成了人生观的基本内容。而我们通常讲的幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观等等是人生观的更为具体层次的展开,它们都属于人生观的范畴。
  价值观是人们对事物有无价值和价值大小的一种认识和评价标准,它也是人生观的集中体现。简单地说,价值观回答什么问题呢?回答值不值的问题,就是这件事这样做有没有价值、价值大小的问题。一个人的价值观在某种程度上也反映了一个人的人生观,也反映了世界观,直接制约着人们的思想和行为。
  到此为止,我讲了这么三个概念,这三个概念串联起来说就是:世界观是关于世界的根本看法,人生观是关于人生的看法,价值观是回答在人生当中什么事认为值得或不值得,以及它的价值大小。这三者是这样一个关系。
  世界观、人生观、价值观是一个有机的整体,有什么样的世界观就有什么样的人生观和价值观,人生观、价值观是世界观的重要组成部分,又是它的具体体现。人生观与价值观紧紧相连,人生观决定价值取向,价值观引导人生走向,人生观和价值观又丰富着和发展着世界观。
  下面我举几个例子来说明什么是世界观、人生观和价值观,以及它们相互之间的关系。
  我们学辩证唯物主义和历史唯物主义的时候,接触的第一个基本观点就是:“世界是物质的,物质是运动的,运动是有规律的,规律是可以被认识的。”这很经典的四句话就属于世界观的范畴,就是回答对世界的根本看法。世界是什么样子的呢?世界是物质的;物质怎么样呢?物质是运动的;运动怎么样呢?运动是有规律的;规律怎么样呢?规律是可以被认识的。承认这个观点的就是唯物主义,而且是辩证唯物主义。因为辩证唯物主义引进了运动,引进了发展,引进了变化,引进了可知论,就是规律可以被认识。哲学上分为两大阵营,唯物主义和唯心主义,就是根据世界观的不同而区分开的。大家知道,黑格尔是一个辩证法的大师,但是他是一个唯心主义者,黑格尔的《小逻辑》可以说是集辩证法之大成的著作,他把运动的形式、运动的矛盾、运动的规律解释得非常深刻,是一个辩证法的大师,但他在回答世界的本源、世界的本质的时候却陷入了唯心主义,他认为世界的本源、世界的本质是绝对精神。唯物主义者认为世界的本质是物质,黑格尔认为是精神,而且是绝对精神。因此黑格尔从哲学上说是一个唯心主义的哲学家,但同时他又是一个辩证法的大师。再比如大家熟悉的牛顿,他是一个科学家,发现了万有引力定律,应当说科学家的世界观应该是非常科学的,但也不尽然。牛顿研究经典力学,他寻找最终的推动力,最后结论是上帝是最终推动力,又回到唯心主义。他认为世界是运动的,各种力在相互发生作用,但最终的推动力找不到了,找到了上帝,他也是个唯心主义者。我们共产党人最起码应该是一个唯物主义者,讲到共产党员的先进性,一个最起码的要求,你必须是一个唯物主义者,如果你是个唯心主义者,从本质上讲你不适合做共产党员。
  宗教问题。宗教问题也是世界观问题。一个是有神论,一个是无神论。有神论和无神论是世界观在宗教领域的一个延伸、一个表现。共产党员当然必须是无神论者,不能信仰任何宗教。但实际情况是,由于这么多年来放松了教育,我们许多共产党员实际上是信宗教的,更有一些党内腐败分子就是求神拜佛,搞封建迷信活动,说明世界观上出了问题。在中纪委五次全会上,胡锦涛总书记到会作重要讲话,举了若干例子,一个就是黑龙江省委的原副书记、后政协主席韩桂芝,也是党的高级干部。这个人不信马列信佛法,家里设有一个很大的佛堂,供着菩萨,还有一幅对联,上联是:菩萨保我做大官,下联是:我做大官供菩萨。她是这么一个世界观,把自己的政治命运完全和菩萨联系在一起。更为让人匪夷所思的是,她被“双规”后不检查自己,她怎么说呢?她说:“菩萨啊菩萨,我供了你这么多年,你也不保佑我”。她把自己的一切都交给了菩萨,自己犯了罪不检讨,反倒怪菩萨没有保佑她,腐朽到了极点,和共产党员相差十万八千里。再一个就是原来的河北省委常委、常务副省长丛福奎,这个人就是求神拜佛,每一步的升迁之前都去请教大师,我能不能升?要达到升迁的目的我要做什么?他是一个大贪官,贪了好几百万,他贪的钱不是自己挥霍了,相当一大部分就给了大师。这个人也是不信马列信神佛。因此,世界观问题太重要了,这绝对不是一个虚的概念,而是一个实的概念,而且是事事管着我们,指导着我们,影响着我们的世界观。
  历史观。用不同的世界观来观察社会历史问题,就形成了不同的历史观,主要分为两大派别,即唯物史观和唯心史观。唯物史观认为,社会发展是一个自然历史过程,生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑。随着生产力的发展以及生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾运动,人类社会必然由低级走向高级,社会主义必然代替资本主义,最终实现共产主义。共产党到目前为止就是信这个,你如果不信,说共产主义到哪年哪月能实现?那你就是理想信念出了问题,那就叫做动摇了。因为唯物史观不是杜撰出来的,是社会发展规律。唯心史观则相反,它把现存社会形态凝固化,神圣化,以为是不变化的,什么都是万岁的,资本主义万岁,资本主义永远倒不了。在对待人民群众的态度上,二者也有本质差别。
  再举人生观方面的例子。用一定的世界观看待人生问题,就形成了人生观,所以说人生观也是世界观。
  在《钢铁是怎样炼成的》这部影响巨大的名著中,奥斯特洛夫斯基写道:“人,最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧,在临死的时候他能够说:‘我的整个生命和全部精力,都已经献给了世界上最壮丽的事业—为人类的解放而斗争。’”这是无产阶级革命者的人生观。这是典型人生观的表述,这也是基本的人生观问题,实质上我们每一个人都时时刻刻面临着来回答自己的一生怎么度过的问题。
  伟大的共产主义战士雷锋这样看待人生:人的生命是有限的,为人民服务的事业是无限的,我要把有限的生命投入到无限的为人民服务的事业中去。这是雷锋的人生观,活着就要为人民服务。
  与进步的革命的人生观相反,也存在个人主义、利己主义、腐朽没落颓废的人生观,比如有一种人生观就是“人生苦短、及时行乐”,雷锋说生命是有限的,这个人生观也说生命是有限的,但结论不一样,这个结论是:人生这么短暂,赶紧及时行乐吧。就不讲奉献,而是只讲享受。还有一种人生观,是极端利己主义的,叫做“人不为己、天诛地灭”,人活着干什么呢?“人为财死、鸟为食亡”,就是为了财。
  对待金钱的态度,它又反映了一个人的人生观,也反映了一个人的价值观。对待金钱,有的人认为“金钱万能,有钱能使鬼推磨”;但另外还有人认为不是这样,就是人不能把金钱带入坟墓,但金钱却能把人带入坟墓。犯罪分子胡长清、成克杰就是被金钱带入了坟墓。这就是对金钱的态度,也是反映了人生观。
  价值观就更丰富了、更具体了。匈牙利著名爱国诗人裴多菲有一首广为流传的诗:生命诚可贵,爱情价更高;若为自由故,二者皆可抛。他把生命、爱情、自由三种都极其珍贵的东西进行了比较,结论是自由具有最高的价值,为了自由,生命和爱情都可以扔掉,这就是价值观,他回答什么最值得的。这就是裴多菲的价值观。
  革命先烈夏明翰在奔赴刑场时大义凛然地喊出“砍头不要紧,只要主义真”的豪言壮语。在共产党人看来,主义,也就是我们的信仰,比自己的生命都珍贵,“主义”具有至高无上的价值。
  孙中山先生主张“天下为公”,这是他的政治理念,也是一种价值观。
  毛主席在《为人民服务》这篇文章中写道:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。为人民利益而死,就是死得其所,是比泰山还要重的;替法西斯而死,替剥削压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。”这里讲的是生死观,实际上也是价值观,就是回答怎样死是值得的,怎样死是不值得的。
  再譬如对读书的价值判断。在中国的封建社会,有所谓“万般皆下品,惟有读书高”的说法,就是一种典型的价值观,当然这也是一个有很大偏面性的价值观。
  所以,价值观、人生观、世界观不是空泛的大道理,不是虚幻的东西,而是实实在在、如影相随、伴我们终生的东西。只要是个活着的人,只要你有思想,你就受世界观、人生观、价值观的支配,无非是你受什么样的世界观、什么样的人生观和什么样的价值观的支配。
  二、共产党员应当和必须树立什么样的世界观、人生观和价值观?
  简要地说,共产党员应当而且必须树立科学的世界观、正确的人生观和价值观。这个问题意义至关重大。江泽民同志曾经指出:“树立正确的世界观和人生观,无论过去、现在和将来,对于每一个干部和党员来说,都是首要问题。这个问题不解决,或解决得不牢靠,不论搞革命,还是搞建设,是不可能兢兢业业的,也不可能做出成绩来。”江泽民同志讲,世界观、人生观是首要的问题。当前,我们正处在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段,党所处的环境、党所肩负的任务、党员队伍的状况都发生了重大变化。新的形势和任务,对共产党员的先进性提出了新的更高的要求。因此,中央作出开展保持共产党员先进性教育活动,首要的就是使广大党员干部自学地学习实践“三个代表”重要思想,坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念,牢固地树立起科学的世界观、正确的人生观和价值观。
  那么,共产党员应当和必须树立的科学的世界观、正确的人生观和价值观包含哪些重要内容呢?
  马克思主义的一个基本观点是:人是社会关系的总和。人不是孤立的处于自然状态的人,共产党员更不是孤立的处于自然状态的个人。共产党员是工人阶级的先进分子,是有阶级属性的。马克思主义另一条基本原理是:社会存在决定社会意识。工人阶级的阶级地位和历史使命决定了它的思想意识,决定了它的世界观、人生观、价值观。作为工人阶级先锋队的共产党员就必须使自己的世界观、人生观、价值观符合于工人阶级的阶级地位和历史使命。
  马克思主义世界观即辩证唯物主义和历史唯物主义,她是无产阶级认识世界改造世界的武器,也是我们共产党员所应当树立和必须树立的世界观。马克思主义世界观第一次正确地揭示了自然、社会和思维发展的普遍规律,实现了唯物主义和辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观的有机的高度的结合和统一,因而是有史以来最科学最进步的世界观。
  一个半世纪以来,“马克思的世界观远在德国和欧洲境界以外,在世界的一切文明语言中都找到了拥护者。”马克思主义和俄国具体实际相结合,形成了列宁主义;和中国革命的具体实际相结合,产生了毛泽东思想;与当代中国改革开放的实际相结合,形成了邓小平理论。和二十一世纪的任务,特别是当今世界的一些基本问题的回答和解决相结合,形成了“三个代表”重要思想。马克思主义一脉相承的发展历史,也是马克思主义世界观的发展历史。因此,我们说我们是一个共产党员,首先就得相信马克思主义的世界观,相信社会主义最终要战胜资本主义,相信人类社会从低级社会走向高级社会是不可抗拒的,还得相信马克思主义的几个历史阶段的成果。邓小平理论继承和发展了马列主义、毛泽东思想,比较系统地、初步地回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个首要和基本的问题,是当代中国的马克思主义。马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的统一的科学体系。掌握马克思主义世界观,在当代中国,就是要掌握马列主义、毛泽东思想,特别是邓小平理论。
  江泽民同志反复强调,领导干部一定要保持政治上的清醒与坚定。他指出,近年来一些党员干部“在考验面前就已经打了败仗,有的革命意志衰退了,有的走到邪路上去了,有的甚至堕落成为社会的蛀虫和罪犯,归根到底就是这些人在世界观、人生观上出了问题。”这是极其深刻的。事实证明,政治上的清醒与坚定,归根到底来自共产主义理想和社会主义信念,源于对社会历史发展规律及趋势正确把握的科学世界观。科学世界观,对社会主义、共产主义信念,对社会主义必然战胜资本主义历史趋势的坚信不疑,是共产党人的精神支柱和力量源泉,事关党和社会主义事业的生死存亡。丧失了这些,就丧失了共产党人最重要的人生观、价值观,丧失了灵魂,丧失了精神支柱。而丧失了灵魂,丧失了精神支柱,就如同行尸走肉,或者跟死了一样。一旦精神支柱崩溃了,什么错误行为、犯罪行为都是接踵而至的事情,都是不可避免的。所有腐败分子的犯罪根源都是世界观出了问题,他们根本就不信马列主义了,不信共产党这一套了。信什么呢?相信给自己找一条后路。找什么后路呢?在国内贪一大笔钱,然后存到国外的银行当中,一旦共产党不行了,马上抽身就走,这不就叫做理想信念动摇了吗?他如果认为共产党会长期执政、永远执政,他会去找后路吗?凡是找后路的,凡是贪污腐败的都是对共产主义、社会主义、对党的事业丧失了信心。归根到底是世界观出了问题,这个道理一点都不复杂。不是需要开几天的理论研讨会才能弄清楚的,这个道理就这么简单。这些人曾经先进过,也曾经优秀过,如果不先进、不优秀,他也当不了党的高级干部,那么他什么时候出了问题?就是从他的世界观出了问题那天起,就是从对社会主义祖国丧失信心的那天起。所有的贪官在最后检讨时都痛哭流涕,都有一句共同的话:放松了世界观的改造,这是真的。
  共产党员应当树立怎样的世界观?简要地说,就要树立马克思主义的科学的世界观,树立辨证唯物主义和历史唯物主义的世界观。它的内涵就是对马克思主义几个阶段的成果的真信、真学、真用。现在很多人开会,别看他在那讲,实际他自己不信,他讲的东西是准备给别人的,不是准备给自己的。因此,不论在任何时候、任何条件下,只有牢固树立马克思主义世界观,才能抵御各种错误思想的侵蚀和影响,在任何考验面前站稳立场。树立马克思主义的世界观,是对每个党员干部的基本的和根本的政治要求,不能有丝毫的含糊。
  共产党员的人生观应当是怎样的呢?在社会主义市场经济条件下共产党员应当坚持什么样的人生观呢?这是现实生活提出来的问题。为什么要提到市场经济呢?市场经济是讲利益的经济,是物欲横流,利益高于一切。共产党人在市场经济条件下能够独善其身,能够树立正确的人生观不容易,不简单。正因为不容易、不简单,所以提出开展先进性教育,筑牢思想防线,别放弃正确的人生观。那就是坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法看待人生,把无产阶级和广大人民群众的根本利益视为最高利益,把全心全意为人民服务视为人生的最大价值和乐趣,把为在世界上消灭一切剥削制度,实现共产主义的远大理想而奋斗作为人生的最高目标。这是迄今人类历史上最科学、最进步、最崇高的人生观,是共产党人必须坚持的唯一正确的人生观。说它最科学是因为它是以辩证唯物主义和历史唯物主义为理论基础的,说它最进步,它是以人民的利益为根本利益,说它最崇高是因为它是利他主义的,而不是利己主义的。
  毛泽东同志把无产阶级人生观概括为“为人民服务。”这是十分深刻和精辟的。邓小平同志一贯大力倡导为人民服务的人生观。江泽民同志进一步从改革开放和社会主义现代化建设的新的实践出发,尤其是针对目前一部分党员干部中脱离群众现象比较严重这个情况,更把为人民服务的问题提到了执政党的首位问题。
  那么,我们应当树立的全心全意为人民服务的人生观的内涵是什么?我理解有三大基本点:一是把为人民服务作为人生的目的。认为对人民群众的态度问题,是区别无产阶级人生观与剥削阶级人生观的分水岭。这一点很重要,对人民群众的态度是区分无产阶级人生观与剥削阶级人生观的分水岭。剥削阶级也可以一般地说为全体人民谋利益,但实际上只是为本阶级谋利益。只有共产党人,只有共产主义运动,就像《共产党宣言》说的那样:过去的一切运动,都是少数人和为少数人谋利益的运动,唯有共产主义运动才是多数人的和为多数人谋利益的运动。共产主义了不起,共产党了不起,为什么呢?就是因为共产党公开宣布没有自己的阶级私利,她的利益就是全体人民的利益。共产主义运动不是少数人的运动,而是多数人的运动,不是为少数人谋利益的运动而是为多数人谋利益的运动。我说的这些话,都是《共产党宣言》的话,是老祖宗的话,1840年就讲过的话,这是不能忘的话。二是把为人民谋利益作为一切社会活动的根本出发点。在这个问题上,我们党的几位领袖都有明确的表述,邓小平同志讲要把以“人民高兴不高”、“人民拥护不拥护”、“人民答应不答应”、“人民赞成不赞成”作为衡量我们工作是非得失的根本标准之一。江泽民同志的“三个代表”的第三个代表就是代表最广大人民的根本利益。胡锦涛同志讲情为民所系,权为民所用,利为民所谋,都是为人民谋利益。所以全心全意为人民服务的第二个观点是一切社会活动的出发点和落脚点。三是把党、国家和人民的利益放在个人利益之上。个人利益有时会同党、国家和人民的利益发生矛盾,在有矛盾的时候,党、国家、人民的利益具有至高无上的地位,个人利益应当服从,应当牺牲。
  在改革开放和发展社会主义市场经济的新的历史条件下,对每个党员干部特别是领导干部的人生观提出了新的考验。自觉践行为人民服务的人生观,正确处理干群关系,运用手中权力为人民服务,为群众谋利益,视名利淡如水,视事业重如山,这是对我们的一个基本要求,也是一个相当高的要求。因为现在,我们的时代发展了,理论也发展了,但是我们在处理与人民群众利益的问题时,处理与党的关系的问题上,我认为我们的思想退步了,不如革命战争年代,也不如五十年代。现在衡量一个干部好不好的标准实际上是很低的,只要不违法乱纪,只要在制度允许的范围内享受了该享受的,这就是好干部了。而过去,强调共产党员吃苦在前,享受在后,是提倡吃亏的。建国初期同样级别,只要是共产党员,工资就得比非党人士要低一块,咱俩都是十三级,我是个党员,我拿的钱要比党外人士拿的少。这就是当年提倡的价值观和人生观,共产党员是要讲奉献的。那么住房,先让群众住上好的房子,我最后再住进去,现在哪有这样的事?只要是不多贪,不多占,不住两套,谁也挑不出毛病来,按说这样是不对的,是没有达到比较高的境界的,这就是现状。更不用说不少党员千方百计地谋取个人私利,而且以损害群众的利益为代价,这就很不应该。

  共产党人的价值观又是什么样子呢?有那些内涵呢?共产党人的价值观是无产阶级世界观和无产阶级人生观的重要组成部分,具有鲜明的社会性和阶级性。为大多数人谋利益不但是一个人生观,它同样是一个价值观。它认为为人民谋利益是值得的,这就叫做价值观。这些基本的范畴都是相通的,都是相联系的。价值观就是时时刻刻回答我做这一件事值不值以及它的价值大小。用我们共产党人的观点来看,什么是值得的呢?就是为人民谋利益,为人民谋幸福,努力地工作,无私地奉献,这个很值。为了个人的名、权、利去追逐,去跑官要官不值得,这就是价值观。为了这些东西去犯法,也不值得,为了这些东西丢了脑袋,就更不值得,这就是价值观。价值观也是生死观,价值观出了问题,脑袋也可能丢掉。价值观问题也是必须解决的迫切问题,因为世界观、人生观、价值观对我们每个人都是个现实的问题,每个人都回避不了,因此每个人都必须树立正确的人生观、价值观。
  在这里我想说一下我的世界观、人生观和价值观。当然从大的方面说,当然是要树立马克思主义的世界观、人生观和价值观,这是没有问题的,这叫大而兼之。具体到我本人,我自己所坚持、信奉的东西是什么呢?在这里交流一下。
  在世界观方面,我认为一定要尊重客观,顺应潮流,改造自我,与时俱进。这是我在世界观方面所奉行的准则。为什么要尊重客观?因为一个人只能尊重客观,认识客观。客观就是世界,世界是个什么样子你只能去认识它,去适应它。要顺应潮流,孙中山讲世界之潮流浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。人要顺着潮流,这也是个世界观,你不能逆着潮流来。现在是努力建设小康社会,实现中华民族的伟大复兴,这就是个潮流,我如果不跟着这个潮流,那是根本的世界观出了问题。在世界观和自我之间,在主观和客观方面要改造自我,要使自己适应客观,不能倒过来,让世界按照我的意志来运转,那是不可能的。还要与时俱进,永远不落后,永远跟上时代的步伐,。
  在人生观方面,为人民服务应该是基本的人生观,在我这个位置,就是要为全局三百多职工服务。但具体化为一个准则,就是好好做人,做个好人。好好做人是一个态度,做个好人是目的。我可能做得还不够,我要努力去做,一定做个好人。好好做人,做个好人也不容易。我对自己的要求是这样的,要扮演好自己所承担的社会角色,在自己的父母面前做一个好子女,在自己的儿子面前做个好父亲,在自己的妻子面前要做个好丈夫,在自己的上级面前做个好下级,在自己的下级面前做个好上级。我现在当局长,我就要做个好局长,我现在是个党员,我就要努力做个好党员。我们都按照这些方面去做,人生观也就解决了。把这几个角色都做好是不容易的,把这几个角色都做好那就是为他人谋利益的,就是一个很高尚的人。
  在价值观方面,我认为最值得追求的就是所谓三不朽:就是古人讲的立德、立功、立言。所谓立德,就是在道德上一定要达到很高的境界,要保持、要发扬一些好的美德,和前面说的做个好人是一致的。所谓立功,就是做事。一定要做点事业,现在我们每个人都有一个岗位,这个岗位就是事业的平台,它不是别的,不是待遇的平台,当然与待遇是挂钩的,主要是个事业的平台。让你干什么,让你创业,让你干活。立功就是干事创业的意思,立功就是做事。所谓立言,就是一些理念、一些想法能够成立,能够留下来,能够发生作用,发生影响。比如说,我到省局工作后,特别主张统计文化,在全省成了一个品牌,可以说在统计文化方面是立了点言的。再比如,我提出为经济社会发展服务是统计工作第一要务的指导思想,目前也被广为接受。金钱、地位、权力等东西都是身外之物,都应当把它看得非常轻。应当看重的是立德、立功、立言,看重品行和名声。我在几次大会上都把我的心迹向大家作了袒露,我现在还是这样做的,还是这样要求自己的。在我看来,我把名声看得比利益更重。我当这个一把手,有没有权呢?人事任免权、财物的分配权,还是很有权的。要想谋取点利益也是能谋到的,但是我把名声看得比利益更重,我很看重、很关注三百多名同志对我的评价,我希望在我离开统计局长这个岗位的时候,得到一个评价就是这个局长比较公道,比较忠厚,是为大家办事的,不是为自己谋私利的。如果能得到这个评价,我就感到无上的光荣。但是,我想得到这个评价也不容易,必须严格地约束自己,在很多事情上跟自己过不去,最后才能得到“这个局长还不错、还办了点事、还不贪”的评价。刚才,我为什么联系自己呢?先进性教育就得把自己摆进去,必须联系自己的工作实际、思想实际,必须敢讲真话,而且世界观、人生观、价值观对每个人来说都是现实存在的问题,应该把自己摆进去。
  三、树立正确的世界观、人生观和价值观是保持共产党员先进性的必要条件
  共产党员的先进性是由其思想、理论和行动来决定和体现的,树立正确的世界观、人生观和价值观,是始终保持共产党员先进性的前提和必要条件,如果一个党员的世界观、人生观和价值观不正确、不科学、甚至出了问题,那么其先进性就根本无从谈起。因此,共产党员和党的干部要树立和坚持的是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、人生观、价值观,坚持这个有史以来最科学的世界观和最高境界的人生观、价值观。如果我们真正树立了这样的世界观、人生观、价值观,就会变得精神高尚、眼界开阔、胸怀坦荡、生活充实,就能够坚持正确的政治方向,科学地观察事物、准确地判断形势、分析问题,在胜利和顺境时不骄不躁,在困难和挫折面前不消沉不动摇,经受住各种风浪的考验;就会彻底冲破追逐一己私利的精神牢笼,在亿万人民创造历史的广阔天地里找准自己的位置,为国家为人民为民族为集体的利益奋不顾身地工作,毫无保留地贡献自己的聪明才智和毕生精力。这是一种很高尚的境界和要求,树立了这样的世界观、人生观、价值观,就能够抵制一切金钱、美色、权利等的引诱。这就如毛主席说的,成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有利于人民的人,要达到这个目标不容易,但我们要向着这个目标努力。我们要通过树立正确的三关,最终成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有利于人民的人。
  我们党自建党以来,经历了革命战争年代、建国初期的社会主义改造与建设年代以及二十多年来的改革开放的年代,涌现出无数优秀党员,在他们身上,充分体现了共产党员的先进性。而他们之所以先进,无一例外地都是与他们树立了正确的世界观、人生观和价值观分不开的。
  郑培民同志是新时期领导干部的优秀代表,是践行“三个代表”重要思想的典范。郑培民同志在20多年的领导工作中,始终把“做官先做人,万事民为先”作为自己的行为准则,一心想事业,一切为人民,以自己的崇高追求和模范行动,以亲民、爱民、为民的公仆形象,赢得了人民群众的衷心赞誉。郑培民之所以能够始终如一地保持共产党人的先进本色,就在于他非常重视世界观的改造,自觉加强世界观的改造,牢固地树立起科学的世界观、正确的人生观和价值观。我们都要象郑培民同志那样“做官先做人,万事民为先”,把党的性质、宗旨和指导思想铭刻在头脑里,内化为自觉意识,落实在行动上。党的队伍中有成千上万个时代的先进分子,雷锋、王进喜、焦裕禄、孔繁森、吴天祥、李国安、徐洪刚、任长霞、牛玉儒等同志都是其中杰出的代表,他们的事迹都很感人,在他们身上有一个共同的特点,就是他们都树立了科学的世界观、正确的人生观和价值观。他们既是人民崇敬的英雄、学习的榜样,又是一个个普普通通的共产党员、平平凡凡的战士。江泽民同志概括为“英雄精神的实质是全心全意为人民服务,为了人民的事业无私奉献”,一语道出了真谛!为人民服务是共产党人世界观、人生观的核心内容;艰苦奋斗,无私奉献是共产党员人生价值观的实践体现。
  而与此相反的是,有的党员干部理想信念淡薄,内心世界空虚,对工作不是奋发有为、锐意创新,而是因循守旧、贪图安逸,满足于“当一天和尚撞一天钟”,有的甚至忘记了党的宗旨,蜕化变质,腐化堕落,成了权力、金钱、美色的俘虏,走上违法犯罪的道路。比如成克杰,他对共产党缺乏感情,共产主义理想信念一直比较淡薄。他曾埋怨说:“共产党没有给过我什么好处。”在他看来,入党为做官,做官为发财。由于理想信念不坚定,面对国内外复杂的政治形势,成克杰迷失了方向,经受不住改革开放和发展社会主义市场经济的考验,在政治上与党离心离德,从而走上了腐败堕落的不归之路。胡长清从小家里很穷,穷得吃不上饭、穿不上衣,他放牛、砍柴、种田都干过,每天上学要跑4公里路,还要挑10公斤萝卜到镇上卖,挣钱买书本、交学费,至死,他的脖后还留有小时候被扁担磨破的疤痕,为了支持他上学,两个姐姐都中途辍学。胡长清成为党的高级领导干部,他应该感谢党和人民。但他在功成名就后,却热衷于疯狂“捞钱”,生活上腐化糜烂,个人主义、拜金主义、享乐主义把他推向了邪路。这个教训极其深刻,其心理失衡导致了行为的失范,人生观、价值观出现了扭曲,人生的道路发生了偏离。首先是其心理失衡了,与那些老板、大款相比,他感觉自己应该得到的比这要多,所以其心理失衡了,心理失衡必然导致了行为的失范。选择了公务员、选择了做党员干部,就意味着选择了清贫、选择了奉献,要想发财就别当干部,你就去办公司。可是许多腐败分子想鱼和熊掌兼得,既想赚钱又想当大官,这种人是早晚要出事的。
  江泽民同志反复告诫我们,每一个领导干部都要经常想一想,参加革命为什么,现在当干部应该做什么,将来身后应该留什么。这“三个想一想”发人深省,我们在座的每一个党员干部面临着这三个为什么,参加革命为什么?那就是为了全人类的解放,不是为了自己;现在当干部应该做什么?那就是为人民服务;将来身后应该留什么?应该留下一身正气、两袖清风。只有精神的东西是永存的,生前纵有广厦千间、金钱百万,死后也带不走一点,人不能把金钱带入坟墓。所以,江泽民同志的这三个为什么太深刻了。我们党历来教育广大党员特别是党的领导干部要认识到自己手中的权力是人民赋予的,只有全心全意为人民服务的义务和责任,没有利用职权和职务之便谋取任何私利的特权,当个人利益和人民利益发生矛盾时,应当始终无条件地把人民利益放在第一位。要像胡锦涛同志所要求的那样,“树立正确的权力观,坚持立党为公、执政为民,真正为人民掌好权、用好权,做到夙兴夜寐、勤奋工作。”只有从根本上解决好世界观、人生观、价值观问题,牢固树立为党和人民的事业不懈奋斗的信念,艰苦奋斗的精神才能在自己的思想深处真正扎根,在建设中国特色社会主义的伟大事业中,才能始终保持一个共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。
  共产党员的先进性是具体的而不是抽象的,在不同的历史时期有着不同的内涵和体现。在新民主主义革命时期,对党员先进性的要求,就是要站在反帝、反封建、反官僚资本主义斗争的第一线,冲锋陷阵,不怕流血牺牲。在今天新的历史时期,党员先进性集中体现在“三个代表”重要思想的内涵当中。判断一个党员具有不具有先进性,主要看他能不能代表先进生产力发展要求,能不能代表先进文化的前进方向,能不能代表最广大人民群众的根本利益,这就是“三个代表”的要求。为什么我们这次党员先进性教育要以“三个代表”为主要内容,因为“三个代表”是今天党员先进性的主要标准,而为了保持这个先进性就要坚持“三个代表”。
  四、怎样树立正确的世界观、人生观和价值观,永葆共产党员先进性
  怎样树立正确的世界观、人生观和价值观,首先我们要树立辩证唯物主义观点,就是毛主席说的,人的正确思想是从哪里来的,是头脑中固有的吗?不是;是从天上掉下来的吗?不是;人的正确思想,只能是从实践中来。不是我们头脑中固有的,也不是从天上掉下来的,而是靠我们长期的学习、实践形成的,特别是在长期艰苦复杂的环境中实践考验形成的,它源于我们对党的理论、纲领、路线、方针和各项政策的认同,来源于对党的理论和党的奋斗目标的学习和认同,也源于长期的党性锻炼和修养。因此,我们要树立正确的“三观”,就要着重解决以下几个问题。
  第一,要高度重视学习。和平时期共产党员要树立正确的“三观”,首要的是坚持不懈地学习研究马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想,这是树立正确的世界观、人生观和价值观的基础,是基本功。列宁曾经说过:“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能成为共产主义者。”做到这一点,只有靠学习。列宁一生读了很多书,毛泽东也是读书的一生,所以我们要成为一个共产主义者,要树立正确的世界观、人生观、价值观,就要学习,就要读书。江泽民同志指出:“一个人如果善于学习,不仅有马克思主义理论知识,有政治经济学知识,有社会主义市场经济知识,有资本主义市场经济知识,而且有科学技术知识,有文艺方面的知识,这有利于确立正确的世界观、人生观,有利于把自己的认识建立在科学基础之上,这样工作起来就会得心应手,就会感觉到精神饱满,感觉到人生真正的价值。”有知识的人,知识比较丰富的人,是精神比较饱满的人,是充实的人,很少发生精神空虚的现象。反过来说,长期不学习就容易精神空虚。读好书就是同高尚的人谈话,读书使人充实,读书使人聪明,读书使人努力,读书使人高尚,就要学习。我们读书首先要读马列,还要读政治学、经济学、历史学、文学,一个人只有知识很丰富,境界才高尚。只有不断地加强马克思主义理论学习,才能在政治上保持清醒的头脑。不努力学习和掌握马克思主义理论,就不能正确认识人类社会发展的客观规律,对共产主义、社会主义的信仰就不可能建立在科学理解的基础上,因而也不可能是牢固的,就会在各种错误思潮和腐朽生活方式的冲击下丧失抵御能力。我国的改革开放和社会主义现代化建设进入了攻坚阶段,我们面临着复杂的形势,要适应新形势,完成新任务,必须坚持马克思主义的政治方向、政治立场、政治观点,遵守政治纪律,提高政治鉴别力、政治敏感性,防止和排除各种错误思想和倾向的干扰。要做到这些,不学习、不用科学的理论武装思想是不行的。没有科学理论的武装,就不能确立正确的世界观、人生观、价值观,也就不可能有高度自觉的政治意识、坚强的党性和共产党人的浩然正气。因此,我们要抓住这次开展共产党员先进性教育活动的机遇,把它作为进行系统理论学习的有利时机,静下心来认认真真地学,变“要我学”为“我要学”,确保学习效果。
  同时,学习的目的应当是多层次的,也就是说,学习不仅是为了增加知识,更为重要的是为了明事理,为了提升精神境界,为了树立正确的世界观、人生观和价值观。毛主席说,人是要有点精神的,但精神境界不是天生的,而是在学习和实践中培养和塑造的。讲正气,必须养正气,刘少奇同志《论共产党人的修养》就是解决这一问题的,加强修养就要不断地学习和读书,知识多了,本领就会增大,精神境界就会提高。读书使人高尚。在这方面,老一辈革命家为我们做出了光辉的榜样。一个不读书、不学习的人,必然会鼠目寸光、趣味低下。改革开放以来,面对市场经济条件下出现的新形势,一些人之所以犯错误,甚至犯罪,一个很大的原因就是不读书、不学习,不注意提高自己的思想境界。学习是完善自我的一个重要途径,人只有不断学习,不断升华自己,最后才能不断达到崭新的境界。人无完人,金无足赤,人们都有追求真善美的愿望,都有完善自己的愿望,怎么完善,只有学习,学习有用的东西,学习好的东西来完善自己。学习是培养高尚的人、纯粹的人、有道德的人、全面发展的人的唯一途径。
  第二,不断地坚定共产主义理想和信仰。理想信仰是一个人的生存之本,是一个人的精神支柱,也是力量源泉。我们的革命前辈,在敌人酷刑面前不怕死,不怕酷刑,忍受着常人难以想象的痛苦,是什么支撑着?就是精神在支撑着他们,是为共产主义奋斗终生,他们的力量源泉也是这种精神。在长期的革命斗争中,克服了常人难以想象的艰难困苦,靠的就是信仰。信仰是世界观、人生观和价值观的核心。在不断坚定共产主义信仰方面,老一辈无产阶级革命家给我们树立了光辉榜样。
  深受全党全军全国各族人民衷心爱戴和尊敬的伟大的马克思主义者、无产阶级革命家、军事家,党和国家、军队的卓越领导人朱德同志,信仰共产主义,青年时代为着探求救国救民的真理,舍弃少将旅长官位和俸禄,历尽千辛万苦,冒着生命危险先后三次寻找中国共产党,从滇蜀辗转到上海,从上海风尘仆仆至广州,孙中山会见了他,劝他回滇军重振队伍,或到美国留学。朱德找共产党的决心丝毫不为所动,又漂洋过海,奔波到法国马赛,进入巴黎,在马克思主义的诞生地德国柏林,终于会见了中共旅欧总支部负责人周恩来,于1922年11月底光荣地加入了中国共产党。朱德立下誓言:“终身为党服务”。他对党忠贞不渝,为人民幸福奋斗半个多世纪,高风亮节,堪称全党楷模。
  “北伐名将”、新四军军长叶挺,在被国民党囚禁五年多后,1946年3月4目获释,他从国民党监狱走出来,想要做的第一件事就是:“申请参加中国共产党”。在参加中共代表团召开的欢迎晚会后,叶挺连夜挥笔疾书,向毛泽东同志和中共中央发出电文:“我决心实现我少年的愿望,加入伟大的中国共产党,在你们的领导下,为中国人民的解放事业贡献我的一切。请求中央审查我的历史,是否合格。”一代名将,被囚禁五年多,不为高官厚禄所诱,一心向着中国共产党,向着中国人民的解放事业,这是一种多么坚定的信念,何等崇高的追求啊!
  方志敏战斗中被捕,两个国民党士兵满以为可以从这个共产党“大官”身上发一笔横财,结果分文全无,简直令其百思不得其解。在敌人的牢房里,方志敏用敌人送来写悔罪书的纸张,写下了一个共产党人的爱与恨、追求与献身精神,他所著的《可爱的中国》、《清贫》向世人昭告:“敌人只能砍掉我们的头颅,决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义,乃是宇宙的真理!为着共产主义牺牲,为着苏维埃流血,那是我们十分情愿的啊!”其理想的坚贞不渝,革命者清贫廉洁、无私奉献的高贵节操,为祖国解放勇于牺牲的浩然正气,撼人心魄,光彩照人。革命先烈的高风亮节值得我们好好学习。
  江泽民同志指出:“对于当代中国共产党人来说,为建设有中国特色的社会主义而奋斗,为将来最终实现共产主义而奋斗,这是我们最崇高的人生追求。没有这样的理想、信念,就不可能成为一个真正的共产党员。”要做一名合格的共产党员,特别是要经受住革命征途上的种种考验,在关键时刻,在各种风浪中,都能够坚持正确的政治方向,站稳党的立场,始终不渝地为实现共产主义而奋斗,就必须牢固地树立共产主义理想和信念,在顺利的时候要坚定,在遇到困难和挫折的时候更要坚定。毛主席说:“沧海横流,方显英雄本色”。如果在理想信念上发生了动摇,那就动摇了我们根本的政治立场,也就必然会偏离正确的政治方向,丧失革命意志,就必然会丧失做共产党员的资格。我们要把这次教育活动作为一次坚定共产主义理想信念的大好机会,认真把握,努力学习,切实坚定自己的信念。
  第三,把改造主观世界作为终生任务。先进性不是与生俱来的,也不是一成不变的。过去先进,不一定现在先进;现在先进,不一定意味着将来先进;在工作岗位工作的时候先进,可能到了59岁就不先进了,这就是59岁现象,存在有权不用过期作废的思想,这正是丧失了先进性的表现,不保革命晚节。所以毛主席说,一个人做一件好事不难,难的是一辈子做好事,一贯地有益于人民,一贯地有益于革命,这才是最难的。所以说人一辈子做好事,一辈子先进不容易,就要改造自己的主观世界。我们每个人的世界观、人生观和价值观,都难以保证是完全正确的,随着时代和实践的发展,原来正确的有些也可能过时了甚至不正确了,所以必须把改造自己的世界观、人生观和价值观作为终生任务。在这个问题上,我们要向周恩来同志学习。我们敬爱的周总理,一生爱人民,自幼抱定“为中华崛起”而奋斗的远大志向,为人民鞠躬尽瘁。在漫长的革命征途上,他一直以“活到老、学到老、改造到老”为座右铭,在45岁时还自订了《我的修养要则》,他的一生,是为中国人民求解放谋利益的一生,也是不断进行自我改造的一生,他的坚强党性和伟大品格烛照千秋。每个愿意做一名中国工人阶级的有共产主义觉悟的先进战士,都应该以周恩来同志为楷模,终生不忘改造自己,就要使自己与时俱进,使自己永远保持先进性,提高自己和完善自己。
  第四,加强党性锻炼和修养,经受住各种考验和诱惑。共产党人有崇高的信仰,坚强的政治力量,共产党员也是人,也有七情六欲,也有各种利益诉求。共产党员也有物质需求,这就时时刻刻对我们进行着考验。恩格斯曾引用资产阶级社会学家的一段话:人啊人,一半是野兽,一半是天使。人的本性中确有“恶”的倾向。但是人之所以成为人,之所以区别于动物,就在于人有理智,人有思想,人有约束,大的约束是党纪国法,人如果犯了错误、做了坏事,党纪国法就要处罚,这种处罚最高的成本就是生命,要付出生命的代价。我们作为共产党人,作为无产阶级先进分子,还要有更高要求,那就是自我约束,要用先进性来自我约束。共产党员不仅要靠法律来管好自己、靠制度来管好自己、靠党纪来管自己,更重要的是要靠自己管好自己。自己管好自己怎么管?就要靠世界观、人生观、价值观来管自己,就要加强党性锻炼、加强党性修养。面对商品经济大潮,我们怎样坚守自己的精神家园,就要靠宗旨意识,靠党性观念,靠比较高尚的人格和人生追求。人要看追求什么,什么值得什么不值得,如果视金钱、权利、地位为身外之物,就能抵御诱惑,如果把这些当作人生目的,就会时刻使自己受到困扰。有两句古话叫做:事能知足心常乐,人到无求品自高。人之所以容易犯错误,就是因为欲望太多,容易犯错误。人的活动有一个总开关,这个总开关就是世界观、人生观和价值观。古人就已经提倡:君子爱财,取之有道;君子好色,发乎其情,止乎其理。人要靠法律、制度来管,但更要靠自己来管自己。作为共产党员来说,要使自己活动的总开关—世界观、人生观和价值观时刻处于正确、有效、不失灵的状态,惟有不断加强党性锻炼和修养,提高自己抵御各种诱惑、经受住各种考验的能力。
  我国现在已经进入发展社会主义市场经济的新的历史时期,这是一场历史性的伟大变革,希望与困难同在,挑战与机遇并存。我们每个党员遇到的新矛盾、新挑战会层出不穷,面临的新考验更为严峻而复杂,能否坚持党性,保持党的光荣,做名副其实的共产党员,是摆在每一个党员面前的一道现实考题。面对商品经济大潮带来的诱惑,党员队伍中有那么一些同志经受不住考验,多年坚守的精神家园放弃了,党性观念淡化了,宗旨意识淡忘了,奉献精神减弱了,开始追逐金钱、权力、美色,被“香风”吹懵了方向,被“糖弹”击倒,“翻船溺命”甚至结束了自己的终生政治生涯。无数事实说明了一个道理:无论是在革命战争年代的枪林弹雨中冲锋陷阵,还是在和平环境条件下,党员的党性修养和锻炼丝毫不能忽视,党员改造世界观一刻也不可放松。长期不懈地加强党性锻炼与修养,努力增强自己的无产阶级党性,是做合格党员的必由之路,是争当优秀党员的终生之路。尤其在建立社会主义市场经济体制,实现中华民族振兴的跨世纪时代,共产党员一旦放弃世界观改造,一旦丧失了共产主义的理想信念,背离全心全意为人民服务的最高党性原则,就会身败名裂,走向党和人民的反面。只有牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观,努力实践“三个代表”的要求,才能始终站在时代潮流的前头,永不自满,永不懈怠,永葆共产党人的先进性。
  第五,要有道德,重操守。一个人高尚不高尚,要看道德高尚不高尚,一个人有没有气节,有没有操守,主要是看他的道德气节、道德操守,良好的道德操守是正确的世界观、人生观和价值观最经常的反映和折射,必须大力养成。有的人很缺德,一个缺德的人根本就不配做共产党员,根本就不可能说他树立了正确的世界观、人生观、价值观。所以我们要努力提高自己的道德水准,人要有点操守,就要富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,不能随波逐流。要特别重视养成良好的职业道德,就是要实事求是,讲诚信。良好的社会信用是建立和规范社会主义市场经济秩序的重要保证,也是形成社会主义道德风尚的重要基础。党的十六大明确提出要“健全现代市场经济的社会信用体系。”党的十六届三中全会又明确提出:“政府、企事业单位和个人都要把诚实守信作为基本行为准则。”山东省委、省政府作出了全面推进“诚信山东”建设的决定。因此,诚信建设既是促进社会主义市场经济健康发展的迫切需要,也是社会主义精神文明建设的重大课题。
  我局从实践“三个代表”重要思想的高度,从全局和战略的需要出发,积极打造以“诚信永远,服务无限”为核心理念的统计文化品牌—“诚信鲁统”。诚信统计是统计的灵魂和生命线。道德的一个核心是诚信,这对我们统计工作特别重要,统计工作就是要讲诚信的工作,诚信统计的本质,是求两个“真”:一是求真实;二是求真理。所谓求真实,就是要把发展的真实情况反映出来,这是统计的基本职能。要牢固树立“诚信统计”的理念,逐步提高统计数据质量,坚决不出假数,使我们的统计数据经得起群众的检验,经得起实践的检验,经得起历史的检验。所谓求真理,就是要通过对统计数据的分析,认识和把握发展规律,提出建议。把发展进程中带有倾向性的、规律性的东西不断提炼出来、总结出来,逐步形成对发展进程的真理性认识,这应成为我们统计部门孜孜不倦的追求,也是我们的价值所在、贡献所在。求得两个“真”,离不开诚信,离不开道德,我们统计的职业道德就是诚信,不出假数,不讲假话,不提供假情况,这也是党性。我们干部之间,包括家庭之间也要讲诚信,以诚待人。如果每个人都讲诚信,以诚相待,我们的心胸就会宽阔,生活就会很愉快。
  第六,坚持知行统一,努力有所作为。世界上所有的事物,叫做知易行难,认识世界还是相对容易的,但改造世界却很难,我们要树立正确的世界观、人生观、价值观,不能只是认识,更重要的还是要做,要去付诸实施,要坚持知行统一,坚持在实践中树立正确的三观。认识世界是为了改造世界。有了正确的世界观、人生观和价值观,就要努力将其付诸实施,碌碌无为,无所作为,就根本谈不上共产党员的先进性。现在我们统计工作面临一个大好的机遇,这就是社会对我们的统计需求越来越高。现在对我们统计部门的需求,不仅有各级党政领导,还有广大企业即市场经济主体,还有广大的社会公众,对我们的需求越来越大,与日俱增,这是形势好的最重要的原因,我最感到鼓舞的就是这一点。大家都很忙,这是好事,说明党委、政府用得着我们,说明对我们有需求。统计工作的地位越来越提升。我认为现在统计工作的地位达到了历史上最高的时期。省委书记张高丽同志指出:统计局是重要的经济综合部门,是大的经济综合分析部门,是大的宏观综合部门。韩寓群省长指出:统计局的工作越来越重要,在政府实施职能转变,加强宏观经济协调中发挥不可替代的作用。韩省长的讲话给我们一个重要的信号:统计部门也具有宏观调控的作用和职能。过去都说计委、银行、财政是宏观调控部门,没有说统计局是宏观调控部门,这是对我们工作定位的又一个概括提升。省委副书记高新亭同志亲自给我打电话说:“统计局的工作不错,一定会全力支持你们的工作,社会治安状况和安全感调查请你们继续协助搞好。”省委领导直接给我们提出统计需求,这是好事,我们要无条件地提供优质服务,在服务中提升我们的地位,实现我们的价值,也实现我们的人生追求,那就是我们在社会上在这个世界上叫做有价值有地位。因此,我们统计工作做到今天太不容易,太难得,我们要倍加珍惜。
  面临大好的形势和机遇,我们没有理由不好好工作,没有理由不尽职尽责,必须增强时不我待的责任意识,充分认识到统计工作面临的机遇和挑战,清醒地感到我们肩负的历史重任,认清新时代赋予我们的光荣使命和历史责任,树立强烈的事业心、责任感,始终坚持工作的高标准和求真务实的工作作风,爱岗敬业,无私奉献,为推进我省经济的跨越式发展,为建设大而强、富而美的社会主义新山东做出我们应有的贡献。
  今天这次党课,我就讲到这里,叫做紧扣主题、抛砖引玉,紧扣先进性这个主题,怎么样保持先进性,树立正确的世界观、人生观、价值观。我说的抛砖引玉,这是我个人的一点认识和思考,供大家参考。希望能起到抛砖引玉的作用,引发大家认真地思考和总结,能够对促进大家的学习有所帮助。讲的不对的地方请大家批评。
  


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